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2019-3-23 18:58:27 来源:非主流图片(非主流娱乐图文)八卦新闻网 作者:吴金萍 编辑:admin

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  第三、四、五、六章分别从经济、政治、军事和地域四个角度对安史之乱爆发前的唐朝国家发展做了研究。在这部分,蒲立本从纷繁的历史叙述中找到历史演进的脉络,也发现前贤陷入的误区。比如他认识到以往研究中存在着线性史观。有的学者为了把安史之乱归结为农民战争,出现天灾时便认为会对经济造成破坏,而不当的救灾政策会引发农民战争,而安史之乱就是在这种背景下发生的。这种论述虽然逻辑清晰,但却并不适用于解释安史之乱的原因。所以蒲立本在研究经济背景时,始终坚持认为,史料中并未有直接的证据可以证明财政政策造成了民间的动荡。蒲立本从武周之后社会上层的腐化问题入手,对玄宗的一系列经济改革以及由此带来的副作用进行了研究,这表明他充分意识到安史之乱并不是一场偶然事件,而是玄宗朝制度危机的产物,是历史的必然。这让笔者想到宫崎市定《东洋的近世》中对唐代贵族的论述,“他们(贵族)虽然依旧自夸是与唐王朝有别的天生的贵族阶级,但实际上已经成为他们自己蔑视的唐王朝庇护下的寄生贵族了。所以唐中期以后,帝室的衰微自然导致了寄生贵族的衰微,社会进入了军阀跋扈的时代”(收入《宫崎市定亚洲史论考》,张学锋、马云超等译,上海古籍出版社,2017年,第217页)。

  不过,我对目前状况还不是最满意。因为考古学再强大,提供的资料也只是古代的冰山一角。艺术史毕竟不是现存实物的历史,历史文献不仅会记录大批已经不在的艺术品,还能对现存的实物做出历史的解说。如果在尽可能全面地占有可信实物的同时,再尽可能全面地利用古代文献,艺术史研究一定会更丰满、更深入、更客观。第二个机遇就是上《百家讲坛》。南大这个学校比较低调,她的影响就比较小。到了2003年,我们校庆一百周年,校庆办的老师说我们也要宣传宣传,现在宣传媒体最好的就是电视,他们就请央视到南大来录老师的讲座,录了以后在《百家讲坛》播,这样南大就会有点影响。结果央视同意了,派人到我们学校的逸夫馆来录像的。学校给中文系派三个名额,中文系就把比较会讲课的老师派出去了。董健、周宪,还有我,三个人每人讲一节课,央视的编导来录,录了以后在《百家讲坛》播出了。那次讲座的听众是我们的研究生,我讲的题目是《杜甫的文化意义》,稍有一点学术化。但是央视要求通俗一点,我就尽量往通俗化靠。

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